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春の俳句(はいく)

春の俳句(はいく)の3作目(さくめ)です。俳句(はいく)における「春」は、今でいうと、だいたい2月から4月のことをいいます。それをイメージして読んでみてください。

「赤い椿(つばき 白い椿(つばき)と ()ちにけり」河東(かわひがし)碧梧桐(へきごとう)

どんな様子(ようす)が目に()かびますか。

この()解釈(かいしゃく)については、意見が分かれているようです。一つは、赤い椿(つばき)の花と白い椿(つばき)の花がすでに地面(じめん)()ちている様子(ようす)()んだ()、もう一つは、赤い椿(つばき)()ち、そして(つぎ)に白い椿(つばき)()ちていく、その動きを()んだ()、という意見です。

みなさんはどちらをイメージしたでしょうか。どちらにしても、赤と白のコントラストが(あざ)やかで(うつく)しい()ですね。

椿(つばき)はみなさんの国にもありますか。

椿(つばき)早春(そうしゅん)、つまり2月ごろに()く花で、色は赤、白、ピンクなどです。()もつやつやした(ふか)緑色(みどりいろ)(うつく)しいです。2月ごろはまだ(さむ)く、花も少ないので、(はな)やかな色の椿(つばき)は人々の目を()きます。

また、椿(つばき)は花びらが一枚(いちまい)ずつ()るのではなく、(はな)全体(ぜんたい)()ちるのも特徴(とくちょう)です。

俳句(はいく)は5・7・5の17()()基本(きほん)ですが、この()最初(さいしょ)の「あかいつばき」が6文字(もじ)です。基本(きほん)(かず)より文字(もじ)が多いのを「字余(じあま)り」といいます。基本(きほん)より1()()多いと、リズムが少し(くず)れます。リズムを(くず)すことで強い印象(いんしょう)(あた)えるのです。それが字余(じあま)りの効果(こうか)です。

この()()んだ河東(かわひがし)碧梧桐(へきごとう)(1873年~1937年)は、どんな人物(じんぶつ)だったのでしょうか。

碧梧桐(へきごとう)は今の愛媛県(えひめけん)松山市(まつやまし)で生まれました。松山(まつやま)出身(しゅっしん)の有名な俳人(はいじん)といえば、正岡(まさおか)子規(しき)(1867年~1902年)です。碧梧桐(へきごとう)高浜(たかはま)虚子(きょし)(1874年~1959年)とともに、子規(しき)を先生として俳句(はいく)(まな)びました。虚子(きょし)碧梧桐(へきごとう)非常(ひじょう)(なか)がよかったようですが、俳句(はいく)(たい)する考え方が(こと)なり、次第(しだい)方向性(ほうこうせい)(ちが)俳句(はいく)()(もと)めるようになりました。

子規(しき)死後(しご)虚子(きょし)伝統的(でんとうてき)俳句(はいく)()み、碧梧桐(へきごとう)は新しい傾向(けいこう)俳句(はいく)をつくりました。碧梧桐(へきごとう)は5・7・5の(かたち)季語(きご)(しば)られずに、感情(かんじょう)自由(じゆう)表現(ひょうげん)しました。1906年から1911年にかけて全国(ぜんこく)(まわ)って新しい俳句(はいく)を広めましたが、虚子(きょし)との対立(たいりつ)(ふか)まり、次第(しだい)活動(かつどう)(いきお)いは(よわ)くなっていったようです。

(へき)梧桐(ごとう)のお(はか)は、故郷(こきょう)松山市(まつやまし)東京都(とうきょうと)台東区(たいとうく)にあります。

正岡(まさおか)子規(しき)
高浜(たかはま)虚子(きょし)
河東(かわひがし)碧梧桐(へきごとう)

出典:国立国会図書館「近代日本人の肖像」

文:新階由紀子

画像:写真AC/国立国会図書館「近代日本人の肖像」

(2025.4.4)

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